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自净其心”，最后落实到当下的一念心，将宗教觉悟与道德自觉融合为一体。《坛经》说： 戒，本源自性清净。善知识，见自性自净，自修自悟自性法身，自行佛行 ...自净，自修自作自性法身，自行佛行，自作自成佛道”，[46]这是主张当下之心的念念无著，自心起般若观照即是持戒。如此，把佛教的戒行律仪完全归结为修行者个体的清净心性，深深反映了南宗的修行特色，融菩萨戒法...
若 宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144444.html
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后念离境即菩提。”既然人的体性是佛，那未，我们穿衣吃饭，走路住房，无一而非真如本性般若妙用的显露；一切视听言动无一而非殊胜的佛行。只要深深通达这一真相，则一切视听言动无一而非殊胜的佛行。只要深深通达这...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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法达一闻，言下大悟，涕泪悲泣白(22)言：和尚！实未曾(23)转‘法华’，七年被‘法华’转；已后转‘法华’，念念修行佛行。大师言：即佛行是佛。其时听者(24)，无不悟入(25)。 注【20-...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本尊、空行）中，负责护持佛行“事业”的根本，是女性的佛母、成就者与大护法等的集合名词。 本文即试从藏传佛教“空行母”（?ākinī）的议题入手，藉由其根源与定义的探讨，从字源学的历史演变切入，到扣合...僧三宝的内相[1]“三根本”（上师、本尊、空行）中，负责护持佛行“事业”的根本（root），是女性的佛母、成就者与大护法等的集合名词。但这仅是分类上的方便归属，空行母也可以是上师：如伊喜措嘉、玛吉拉卓...
刘婉俐
|佛学论文|因明|五明|
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禅与头陀行相结合。头陀行本为辟支佛行，是出家人的，而且是人间比丘──过着集体生活者所不取的。头陀行的禅，不容易广大的弘通。道信使禅与菩萨戒行相联合，才能为道俗所共修。说到菩萨戒，南朝非常的流行。梁武帝...，柳田圣山（撰‘初期禅宗史书之研究’）才重视八世纪的“江阳禅律互传”，而想象‘坛经’的“无相戒”为牛头六祖所说，不知道这正是道信以来的禅风。 达摩禅与头陀行相结合。头陀行本为辟支佛行，是出家人的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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敦煌本《坛经》中出现“自性”53次，从上下文看，皆具有佛性的意思。现仅举其中最有代表性的用例： 不见自性本净，起心看净，却生净妄。 善知识，见自性自净，自修自作自性法身，自行 佛行，自作自成佛道。...佛行，自作 自成佛道。 识心见性，自成佛道。《净名经》云：即时豁然， 还得本心。(同前，第19、37、22、35、36页) 说认识本心就是明见本性，就是“识心见性”达到解脱。这样，《维摩经》中...
杨曾文
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佛行，就不算是禅的生活。所以唐代百丈怀海禅师（七四七──八一四）说：“一日不作，一日不食”，庭园打扫、砍柴、耕田、种茶等云水要务，就是佛法，所以住在山上的禅僧种茶维生，也寄托禅僧佛作佛行的心愿。 茶是...
不详
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从前”义。《坛经》此处的“当”字义同，表示法达在见六祖之前，已读诵《法华经》七年之久。 (45)52页：“已后转《法华》，念念修行佛行。”此下敦博本、斯本同有：“大师言：‘即佛行是佛。’其时听人，无不...
邓文宽
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教人只从无念着手，并不限于静坐一途。 “见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道” 慧能强调“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”。因此他对于当时僧俗念佛愿生西方的净土法门，另有一种...
林健
|佛学论文|因明|五明|
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义理中，试图找出华严佛身观与十广大佛事之间的关系时，能达成本文研究的三个目的： （一）阐明十广大佛事意涵。 （二）论述十广大佛事如何利益众生。 （三）探究华严佛身观与佛行广大佛事之关系。 第二节...的，佛一切以大悲为体而自然任运。 由上述文中所谓的佛事，即佛二六时中随缘赴感一切利益众生事无不是佛事，只因众生种性有别，佛行佛事亦有千差万别相。如僧肇注《注维摩诘经》说：“佛事者，以有益为事耳。如来...
不详
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